Regenerative Travel

L’histoire du tourisme régénératif : qui l’a inventé, et quand

Par Steven Keen

Candidat au MSc en Responsible Tourism Management, certifié GSTC et ICRT

16 min de lecture Mis à jour le Sources vérifiées le

Demandez au web qui a inventé le tourisme régénératif et vous obtenez tout un rayon de réponses assurées et incompatibles : les uns citent Anna Pollock, d’autres Bill Reed, d’autres le numéro spécial 2020 de Tourism Geographies, d’autres encore l’architecte paysagiste John Tillman Lyle. Elles ne peuvent pas toutes avoir raison, et en un sens plus profond aucune ne l’a — parce que la question est mal posée. Le tourisme régénératif n’a pas d’inventeur. Il a une lignée.

L’idée a une trentaine d’années ; la pratique est bien plus ancienne. Ce qui suit est une provenance datée — une lecture de l’origine de chaque fil et du moment où il est arrivé — plutôt qu’un couronnement. C’est le seul récit du champ qui ne crédite aucun fondateur unique comme un fait, car la réponse honnête à « qui l’a inventé » est : une confluence l’a fait.

À retenir

  • Le tourisme régénératif n’a aucun inventeur unique—c’est la confluence de quatre courants indépendants qui ont coulé séparément pendant des décennies et ne se sont tressés qu’autour de 2020.
  • La conception régénérative (Lyle, 1994) n’est pas le tourisme régénératif (nommé ~2020) : un saut d’environ 26 ans entre deux disciplines différentes.
  • La littérature du tourisme s’est consolidée d’un coup après le numéro spécial 2020 de Tourism Geographies ; le cadre de 2023 de Bellato et al. en est la définition la plus citée.
  • Le fil le plus récent est cousu sur le plus ancien : l’intendance autochtone a pratiqué la chose pendant des siècles avant que l’académie n’ait un mot pour elle.
  • Ceci est une lecture de provenance, non un canon—les dates qui ne peuvent être rattachées à une source primaire sont signalées comme approximatives, et aucun prétendant n’est couronné comme un fait.

Quatre courants, une confluence : comment l’idée s’est réellement formée

Si la question « qui l’a inventé » se brise, c’est que ceux qui en débattent pointent chacun une contribution réelle — issue d’un courant différent. Le tourisme régénératif est ce qui est arrivé quand quatre courants qui coulaient indépendamment depuis des décennies se sont enfin rencontrés. Suivez-les séparément et toute la carte s’éclaircit.

Le premier est l’agriculture régénératrice : une agriculture repensée pour améliorer sa propre base de ressources plutôt que de l’épuiser lentement, et le premier endroit où le mot « régénératif » a été employé comme un verbe de conception. Le deuxième est la conception et le développement régénératifs, la discipline issue de l’architecture et de l’architecture du paysage qui a donné au mouvement son texte fondateur, son échelle et sa méthode. Le troisième est l’intendance autochtone — le soin de la terre et de la communauté tenu à travers les générations — qui a pratiqué la substance de l’idée pendant des siècles avant que le moindre vocabulaire n’existe. Et le quatrième est le tournant touristique : les praticiens puis les chercheurs qui, surtout durant l’année pandémique 2020, ont porté le concept dans le voyage et lui ont donné un nom.

Aucun de ces courants n’a inventé les autres, et ce n’est que dans leur tressage — autour de 2018 à 2020 — qu’apparaît le « tourisme régénératif » comme champ nommé. Et une fois les dates étalées, un détail devrait vous arrêter : trois des quatre courants ont un commencement visible. Le quatrième, non.

Ce qui suit reprend chaque courant tour à tour, puis étale toute la provenance sous forme de frise chronologique datée et sourcée — où l’on peut voir les quatre se tresser en un seul, et constater soi-même quel courant n’a aucun commencement.

Courant un — l’agriculture régénératrice (Rodale, les années 1980)

Le mot arrive d’abord dans le sol. Robert Rodale, poursuivant l’institut d’agriculture biologique fondé par son père, a popularisé l’agriculture biologique régénératrice — une agriculture qui ne se contente pas d’entretenir sa base de ressources mais la reconstruit activement, rendant au sol plus de fertilité, de carbone et de vie biologique qu’elle n’en retire.1 2 C’est le plus ancien usage moderne de « régénératif » comme verbe de conception : non la description d’un état mais l’instruction de laisser le système en meilleur état qu’on ne l’a trouvé.

Une note honnête sur la date : le moment exact où Rodale a employé la formule pour la première fois est rapporté de façon variable entre les années 1970 et 1980, et il ne peut être rattaché à un unique texte primaire avec certitude ; cette page traite donc « le début des années 1980 » comme approximatif plutôt qu’affirmé.1 Ce qui ne fait aucun doute, c’est la dette conceptuelle. Le test fondamental du tourisme régénératif — la visite a-t-elle remis plus dans le système vivant qu’elle n’en a retiré ? — est la logique du sol de Rodale transplantée du champ à la destination. Quand un article de tourisme régénératif parle de résultats « nets positifs », il parle la langue maternelle de l’agriculture.

Courant deux — la conception et le développement régénératifs

C’est le courant que la plupart des gens prennent pour la source de tout le fleuve, et il possède bel et bien un véritable texte fondateur. En 1994, l’architecte paysagiste John Tillman Lyle publie Regenerative Design for Sustainable Development, soutenant que les systèmes humains pourraient être conçus pour renouveler leurs propres sources d’énergie et de matériaux comme le font les écosystèmes — au lieu de simplement les épuiser plus lentement.3 Ce livre fonde la conception régénérative comme discipline.

Une décennie et plus tard, l’article très cité de 2007 de Bill Reed donne au mouvement son échelle : du « faire moins de dégâts » (« vert »), au neutre (« durable »), jusqu’à participer à la santé du système vivant tout entier (« régénératif »).4 Pamela Mang et Bill Reed fournissent ensuite la méthode — concevoir à partir du lieu : un développement qui part des schémas et du potentiel propres d’un système vivant particulier plutôt que d’importer un modèle — la pratique de travail portée par le Regenesis Group.5 6 Designing for Hope (2015) de Dominique Hes et Chrisna du Plessis consolide le changement de vision du monde qui sous-tend tout cela, de la pensée mécaniste à la pensée des systèmes vivants,7 et Designing Regenerative Cultures (2016) de Daniel Christian Wahl porte le vocabulaire de la conception hors des bâtiments, vers la culture et la vision du monde.8

Voici la distinction sur laquelle repose toute la page, et celle que les réponses assurées sur « l’inventeur » sautent discrètement. La conception régénérative n’est pas le tourisme régénératif. Le livre de Lyle de 1994 traite de l’environnement bâti et du paysage ; l’expression « tourisme régénératif » n’apparaît pas dans la littérature du tourisme comme champ nommé avant 2020 environ. C’est un saut d’environ 26 ans entre deux disciplines différentes. Citer Lyle comme l’inventeur du tourisme régénératif, c’est comme citer l’inventeur du moteur à combustion interne comme l’inventeur du road trip : ascendance réelle, mauvais objet. Le courant de la conception est le parent intellectuel du champ — son texte fondateur, son échelle, sa méthode viennent tous d’ici — mais la filiation n’est pas l’identité.

Courant trois — l’intendance autochtone : le fil qui sort du bord du graphique

Le troisième courant est celui qui n’a aucun point de départ sur la frise, parce que son commencement se situe hors du bord gauche de tout graphique qu’une histoire académique occidentale pourrait tracer. Bien avant que « régénératif » ne soit un verbe de conception ou un mot-clé du tourisme, de nombreuses cultures autochtones organisaient toute leur relation au lieu autour de l’intendance : un devoir de soin envers la terre, l’eau et la communauté, tenu et transmis à travers les générations. Le concept māori de kaitiakitanga — le gardiennage — en est l’exemple vivant le plus connu, et il fonde aujourd’hui l’engagement national des visiteurs de Nouvelle-Zélande.9

C’est la chute inconfortable de toute la provenance : le fil le plus récent de la tresse est cousu sur le plus ancien. Les courants académiques ont, au plus, quelques décennies. La pratique qu’ils décrivent — laisser un lieu capable de faire vivre la génération suivante, traiter un paysage comme une parenté plutôt qu’un inventaire — a des siècles, en bien des endroits des millénaires, de plus que le vocabulaire employé aujourd’hui pour la vendre. Dire que le tourisme régénératif a été « inventé » en 2020 est, du point de vue de ce courant, un peu absurde.

Nommer honnêtement cette antériorité porte des obligations, et elles ne sont pas rhétoriques. Si la régénération est en grande partie un revocabulaire occidental de l’intendance autochtone, alors citer le kaitiakitanga dans une brochure pendant que les communautés porteuses de ce savoir ne voient ni autorité ni revenu n’honore pas la lignée — cela l’extrait. Le plancher, ici, est le consentement et le bénéfice : le consentement libre, préalable et éclairé, la norme énoncée dans la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones,10 et un revenu qui atteint les droits fonciers et l’autodétermination plutôt que seulement des expériences. La provenance, en d’autres termes, n’est pas une question de culture générale. C’est la différence entre un hommage et un vol.

Courant quatre — le tournant touristique (Pollock → le numéro spécial 2020 → Bellato)

Le quatrième courant est celui qui porte réellement les trois autres dans le voyage — et il a deux phases, praticienne puis académique. Tout au long des années 2010, des praticiens-penseurs ont soutenu que le tourisme avait pris du retard sur le même changement que les mondes de la conception et de l’agriculture avaient déjà opéré. Au premier rang, Anna Pollock, dont l’initiative Conscious Travel a porté la pensée « régénératrice » et « florissante » dans la conversation de l’industrie.11 Son année exacte de fondation n’est pas rattachée à une source primaire ; cette page la situe donc simplement « dans les années 2010 ».

Puis l’académie a rattrapé son retard d’un coup, et le moment est précis. Le numéro spécial 2020 de Tourism Geographies, né de la pandémie, est le moment fondateur du champ comme sujet savant nommé : l’appel d’Irena Ateljevic à utiliser l’interruption pour « transformer le monde (du tourisme) pour le bien »,12 et l’argument de Jenny Cave et Dianne Dredge selon lequel la régénération exige des pratiques économiques diverses au-delà du modèle de croissance.13 La même année, en parallèle, la Future of Tourism Coalition se lance avec treize principes directeurs — la preuve que 2020 fut un moment de confluence à l’échelle de tout le secteur, non l’œuvre d’un seul article.14

Le champ acquiert ensuite sa définition la plus citée. Le cadre conceptuel de 2023 de Loretta Bellato, Niki Frantzeskaki et Christian Nygaard définit le tourisme régénératif comme un tourisme qui développe les capacités des lieux, des communautés et de leurs visiteurs à fonctionner en harmonie avec des systèmes socio-écologiques interconnectés.15 Un réseau de veille universitaire le confirme d’ailleurs : le tourisme régénératif n’est pas un simple mot à la mode, mais un terme qui prend racine dans le développement et le design, avec l’ambition de laisser la communauté et le lieu dans un meilleur état qu’auparavant.16 Un état de l’art de 2023, complémentaire, de Bellato et Pollock est franc sur la jeunesse du champ : la littérature est restreinte, en croissance rapide, et conteste encore ses propres définitions,17 tandis que l’analyse de 2022 de Dredge insiste sur le fait que le changement est un changement d’états d’esprit et de systèmes, non un projet boulonné au statu quo.18 C’est le courant qui a donné son nom à la confluence — et, fait notable, le nom est arrivé en dernier, non en premier.

La frise datée : une provenance année par année

Une lecture de provenance, non un canon. Chaque entrée est datée d’après une source primaire ou faisant autorité ; là où une date ne peut être ainsi rattachée, elle est signalée comme approximative. Le diagramme cartographie la même provenance d’un coup d’œil — quatre courants atteignant une seule confluence en 2020 — et la liste en dessous en est le détail sourcé.

Agriculturerégénératrice Designrégénératif Le tournanttouristique Intendanceautochtone Rodale Lyle 1994 Reed 2007 Mang & Reed 2012 Wahl 2016 Pollock 2010 Conscious Travel pratiquée depuis des siècles 2020 Tourisme régénératif 1980 1990 2000 2010 2020 Nommé dans la littérature : 2020. Pratiqué : des siècles plus tôt.
La tresse des lignées. Quatre courants indépendants ne convergent vers le « tourisme régénératif » qu’autour de 2020 — et le courant le plus ancien, l’intendance autochtone, est celui qui n’a aucun commencement sur le graphique. Source(s): Une lecture de provenance, non un canon. Courants : Rodale Institute ; Lyle 1994 ; Reed 2007 ; Mang & Reed 2012 ; Ateljevic 2020 ; Bellato et al. 2023. Les années qui ne peuvent être rattachées à une source primaire (le terme de Rodale, la fondation de Conscious Travel) sont signalées comme approximatives.
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  1. Des siècles plus tôt — l’intendance autochtone

    Le soin de la terre et de la communauté à travers les générations — la substance de la régénération — pratiqué bien avant le vocabulaire. Le kaitiakitanga en est un exemple vivant.9

  2. Début des années 1980 (approx.) — l’agriculture régénératrice

    Robert Rodale popularise l’agriculture « biologique régénératrice » — le plus ancien usage moderne de « régénératif » comme verbe de conception.1

  3. 1994 — fondation de la conception régénérative

    John Tillman Lyle, Regenerative Design for Sustainable Development — le texte fondateur de la discipline, issu de l’architecture du paysage.3

  4. 2007 — l’échelle

    Bill Reed formule la trajectoire vert–durable–régénératif : la durabilité est le point neutre médian, non la destination.4

  5. 2012 — la méthode

    Le « concevoir à partir du lieu » de Mang et Reed — un développement qui part des schémas propres d’un système vivant particulier (lignée du Regenesis Group).5 6

  6. 2015–2016 — vision du monde et culture

    Hes et du Plessis, Designing for Hope (2015),7 puis Wahl, Designing Regenerative Cultures (2016)8 — l’idée de conception s’élargit à la vision du monde et à la culture.

  7. Les années 2010 — le pont praticien vers le tourisme

    Le Conscious Travel d’Anna Pollock porte la pensée « régénératrice / florissante » dans la conversation de l’industrie (année de fondation non rattachée à une source primaire).11

  8. 2020 — le nom arrive (la confluence)

    Le numéro spécial de Tourism Geographies (Ateljevic ;12 Cave & Dredge13) nomme le tourisme régénératif comme champ savant ; la Future of Tourism Coalition se lance la même année.14

  9. 2022–2023 — le cadre et l’audit honnête

    Dredge (2022) sur les états d’esprit et les systèmes ;18 le cadre le plus cité de Bellato, Frantzeskaki & Nygaard (2023) ;15 l’état de l’art de Bellato & Pollock admettant que le champ est jeune et contesté.17

Alors, à qui revient le crédit ? Lire chaque prétendant avec équité

Refuser un inventeur unique ne vise pas à esquiver la question mais à y répondre avec plus de précision. Chaque « fondateur » couramment cité a fait quelque chose de réel ; l’erreur ne tient qu’au mot le.

John Tillman Lyle a fondé la conception régénérative — la discipline, non l’application au tourisme.3 Bill Reed (avec Pamela Mang) a donné au mouvement l’échelle et la méthode que les chercheurs en tourisme ont ensuite empruntées en bloc.4 5 Anna Pollock a été le pont praticien le plus visible portant l’idée dans l’industrie du voyage tout au long des années 2010, avant que l’académie ne la formalise.11 Irena Ateljevic et le numéro spécial 2020 de Tourism Geographies ont fourni le moment fondateur du tourisme régénératif comme champ savant nommé.12 Loretta Bellato et ses collègues ont donné à ce champ sa définition de travail la plus citée en 2023.15 Et les traditions d’intendance autochtones ont fourni la substance — la pratique vécue — que tout ce qui précède, en fin de compte, ne fait que décrire.9

Lus ainsi, les crédits ne sont pas en conflit ; ils sont en séquence et en parallèle. La réponse en une phrase la plus défendable est celle à laquelle une histoire honnête revient sans cesse : le tourisme régénératif n’a été inventé par personne — il a été assemblé par beaucoup, nommé tard, et pratiqué d’abord par ceux qu’on crédite le moins souvent.

Pourquoi la provenance compte : lignée, appropriation et le test anti-blanchiment

Une page d’histoire pourrait s’arrêter aux dates. Celle-ci ne le fait pas, car établir correctement la provenance est un outil de travail, non une politesse académique. Trois choses en découlent.

Premièrement, elle discipline le marketing. Un champ qui connaît sa propre lignée sait repérer le signe du « régénéra-lavage » : le mot appliqué comme nouvelle étiquette premium à des opérations qui n’ont rien changé — précisément l’échec contre lequel Cave et Dredge ont mis en garde à la fondation du champ.13 Si l’ascendance de la régénération est l’agriculture et la conception, alors le test à toujours poser hérite directement de cette logique du sol — régénérer quoi, mesuré comment, vérifié par qui ? — et une marque incapable de répondre trafique une histoire qu’elle n’a pas lue.

Deuxièmement, elle maintient vivante la question de l’appropriation. Parce que le courant le plus ancien est autochtone et le plus récent un mot-clé commercialisable, la lignée est exceptionnellement facile à blanchir. L’honorer suppose le plancher du CLPÉ,10 un revenu qui atteint les détenteurs du savoir, et une paternité qui laisse les communautés raconter leurs propres traditions — non une citation en note de bas de page pendant que la valeur file ailleurs.

Troisièmement, elle clarifie ce que « régénératif » peut honnêtement affirmer aujourd’hui. Le champ académique est assez jeune pour n’avoir ni organisme de certification ni canon établi ; un état de l’art de 2023 le dit clairement.17 Savoir que le concept, c’est trente ans de théorie posés sur des siècles de pratique, est exactement ce qui permet à un lecteur de tenir les deux vérités à la fois : l’idée est sérieuse et vaut la peine d’être défendue, et elle est aussi nouvelle, contestée et facile à contrefaire.

Si vous êtes arrivé en demandant qui a inventé le tourisme régénératif, l’étape utile suivante est de voir ce que l’idée assemblée affirme réellement — c’est le travail de la définition, de ses dix principes et de ses limites honnêtes — puis comment la mettre en pratique en tant que voyageur.

Une désambiguïsation, dans le même esprit d’honnêteté : ce site, regenerativetravel.org, est une ressource éducative indépendante. Il n’est pas affilié à la marque hôtelière commerciale qui opère à regenerativetravel.com ; ce site ne vend rien et ne prend aucune réservation.

Le regard de l’intérieur

L’antidote à la brochure de voyage

L’industrie du tourisme est bruyante, bondée et cherche toujours à vous vendre quelque chose. Ces lettres sont la route qui monte vers les collines. Une chronique publiée le premier jeudi de chaque mois, sur une autre façon de voyager.

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Étude de cas : Artisans Bâtisseurs en Pierres Sèches

L’Association nationale des Artisans Bâtisseurs en Pierres Sèches (ABPS) est une fédération professionnelle française qui a fait reconnaître le métier de bâtisseur en pierre sèche et coordonne ses qualifications nationales. Elle a sa place sur une page consacrée à la provenance parce qu’elle illustre exactement sa thèse—honorer l’origine en gardant vivant, et économiquement viable, un savoir-faire vieux de plusieurs siècles plutôt qu’en le figeant en pièce de musée ; sa crédibilité tient à ce qu’elle est une fédération de métier nommée, adossée à des sources officielles françaises.19

Le métier, certifié et vérifiable

  • L’ABPS coordonne trois Certificats de Qualification Professionnelle (CQP) « pierre sèche », reconnus au niveau national par la filière du bâtiment et des travaux publics.19
  • L’association publie les taux de réussite annuels aux épreuves—par exemple la campagne 2023—ce qui rend la filière vérifiable.19

Un patrimoine reconnu, tenu vivant

  • Le travail prolonge l’inscription, en 2018, de « l’art de la construction en pierre sèche » sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’UNESCO, la France figurant parmi les États à l’origine de l’inscription.19

Ce qu’elle prouve—et sa limite

Ce qui est vérifiable est solide : les trois CQP nationaux, les taux de réussite publiés (campagne 2023) et l’inscription UNESCO de 2018 se contrôlent sur pièces—le référentiel de la branche d’un côté, la liste du patrimoine immatériel de l’UNESCO de l’autre. La limite, à énoncer sans détour : un métier certifié prouve que le savoir-faire survit, non que l’argent du visiteur est ce qui le finance, ni que les terrasses se rebâtissent à l’échelle du tourisme. Le cas démontre que la pratique précède le vocabulaire ; il ne mesure aucun résultat touristique.

C’est la démonstration même de cette page d’histoire : la garde du territoire s’exerçait, la main sur la pierre, bien avant qu’on ne lui trouve un nom—et l’honorer, c’est financer les gens qui savent encore la refaire.

Questions fréquentes

Qui a inventé le tourisme régénératif ?
Personne, à lui seul, ne l’a inventé. Le tourisme régénératif est une confluence, non une invention : quatre courants indépendants — l’agriculture régénératrice (Rodale, à partir du début des années 1980), la conception et le développement régénératifs (Lyle 1994 ; Reed 2007 ; Mang & Reed 2012), l’intendance autochtone vieille de plusieurs siècles, et le tournant touristique (Anna Pollock tout au long des années 2010) — qui ont coulé séparément pendant des décennies et ne se sont tressés qu’autour de 2020. Couronner l’un des prétendants comme « l’inventeur » revient à lire une lignée comme un brevet.
Quand le terme « tourisme régénératif » a-t-il été forgé ?
L’idée est entrée d’un coup dans la recherche en tourisme en 2020, avec le numéro spécial de Tourism Geographies né de la pandémie (Ateljevic ; Cave & Dredge), suivi du cadre conceptuel de 2023 de Bellato, Frantzeskaki et Nygaard — la définition la plus citée du champ. Mais la discipline sous-jacente, la conception régénérative, est bien plus ancienne : John Tillman Lyle l’a nommée en 1994, soit un saut d’environ 26 ans entre deux disciplines. Et la pratique elle-même — l’intendance comme devoir de soin envers la terre et les gens — précède tout ce vocabulaire de plusieurs siècles.
Le tourisme régénératif est-il la même chose que la conception régénérative ?
Non, et la distinction est porteuse. La conception régénérative (Lyle 1994) est une discipline issue de l’architecture et de l’architecture du paysage : concevoir des systèmes humains qui renouvellent les systèmes vivants dont ils dépendent. Le tourisme régénératif est cette idée portée dans le voyage, nommée dans la littérature du tourisme seulement autour de 2020. Traiter le texte de conception de 1994 comme l’« invention » du tourisme régénératif écrase un écart d’environ 26 ans entre deux champs différents.
Les peuples autochtones ont-ils pratiqué le tourisme régénératif les premiers ?
Les peuples autochtones ont pratiqué une intendance régénératrice — le soin de la terre et de la communauté à travers les générations — pendant des siècles avant que l’académie n’ait un mot pour cela ; l’éthique māori du kaitiakitanga en est l’exemple vivant le plus connu. Il est plus juste de dire que le fil le plus récent de la tresse est cousu sur le plus ancien : la pratique précède de loin le vocabulaire du tourisme, ce qui est précisément pourquoi honorer la lignée porte des obligations de consentement et de bénéfice, non de simple citation.
Cette « histoire » est-elle le récit officiel ?
Non. Il n’existe ni canon officiel ni organisme de certification pour le tourisme régénératif — le champ est jeune et conteste encore ses propres définitions. Cette page est une lecture de provenance, non un canon : chaque contribution est datée d’après une source primaire ou faisant autorité, les dates qui ne peuvent être rattachées à une source primaire sont indiquées comme approximatives, et aucun inventeur unique n’est crédité comme un fait.

À propos de l’auteur

Steven a passé une décennie à réaliser des documentaires dans les lieux que le tourisme oublie — son travail est aujourd’hui conservé dans les archives de l’International Labour Organization des Nations unies — avant d’aller vivre dans l’un d’eux : un minuscule village de montagne en Crète. Il achève un MSc en Responsible Tourism Management, est certifié GSTC et ICRT, et est le fondateur de CRETAN®, qui sert d’étude de cas documentée. En savoir plus.

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Références

  1. Regenerative Organic Agriculture [Anglais] — Rodale Institute — Robert Rodale a popularisé l’agriculture « biologique régénératrice » au début des années 1980, distinguant une agriculture qui améliore sa base de ressources d’une agriculture qui se contente de l’épuiser plus lentement (l’année exacte du terme est rapportée de façon variable entre les années 1970 et 1980 ; traitée ici comme approximative). https://rodaleinstitute.org/why-organic/organic-basics/regenerative-organic-agriculture/ (consulté le 5 août 2026). ↩
  2. Agriculture régénératrice (Dictionnaire d’agroécologie) — Dictionnaire d’agroécologie (comité scientifique INRAE / L’Institut Agro). https://dicoagroecologie.fr/dictionnaire/agriculture-regeneratrice/ (consulté le 5 août 2026). ↩
  3. Regenerative Design for Sustainable Development [Anglais] — Lyle, J. T. Wiley, 1994. ISBN 9780471178439 — le texte fondateur de la conception régénérative, issu de l’architecture du paysage. https://openlibrary.org/isbn/9780471178439 (consulté le 5 août 2026). ↩
  4. Shifting from ‘sustainability’ to regeneration [Anglais] — Reed, B. Building Research & Information 35(6), 2007, pp. 674-680. https://doi.org/10.1080/09613210701475753 (consulté le 5 août 2026). ↩
  5. Designing from place: a regenerative framework and methodology [Anglais] — Mang, P. & Reed, B. Building Research & Information 40(1), 2012, pp. 23-38. https://doi.org/10.1080/09613218.2012.621341 (consulté le 5 août 2026). ↩
  6. Resources: Regenerative Development & Design [Anglais] — Regenesis Group — la lignée de pratique qui porte la méthode de Mang et Reed depuis les années 1990. https://regenesisgroup.com/resources/ (consulté le 5 août 2026). ↩
  7. Designing for Hope: Pathways to Regenerative Sustainability [Anglais] — Hes, D. & du Plessis, C. Routledge, 2015. ISBN 9781138800618. https://openlibrary.org/isbn/9781138800618 (consulté le 5 août 2026). ↩
  8. Designing Regenerative Cultures [Anglais] — Wahl, D. C. Triarchy Press, 2016. ISBN 9781909470774 — le pont entre la conception régénérative et la culture et la vision du monde. https://openlibrary.org/isbn/9781909470774 (consulté le 5 août 2026). ↩
  9. Tiaki—Care for New Zealand [Anglais] — l’engagement national des visiteurs de Nouvelle-Zélande, ancré dans le kaitiakitanga (gardiennage) — un cadre autochtone vivant dont le champ s’inspire explicitement. https://www.tiakinewzealand.com/ (consulté le 5 août 2026). ↩
  10. United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP) [Anglais] — United Nations, 2007 — le fondement du consentement libre, préalable et éclairé (CLPÉ). https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/declaration-on-the-rights-of-indigenous-peoples.html (consulté le 5 août 2026). ↩
  11. Conscious Travel (founder: Anna Pollock) [Anglais] — L’initiative de praticienne par laquelle la pensée « régénératrice / florissante » a été portée dans le tourisme au cours des années 2010 (année de fondation non rattachée à une source primaire ; indiquée ici comme « les années 2010 »). https://www.conscious.travel/founder/ (consulté le 5 août 2026). ↩
  12. Transforming the (tourism) world for good and (re)generating the potential ‘new normal’ [Anglais] — Ateljevic, I. Tourism Geographies 22(3), 2020, pp. 467-475. https://doi.org/10.1080/14616688.2020.1759134 (consulté le 5 août 2026). ↩
  13. Regenerative tourism needs diverse economic practices [Anglais] — Cave, J. & Dredge, D. Tourism Geographies 22(3), 2020, pp. 503-513. https://doi.org/10.1080/14616688.2020.1768434 (consulté le 5 août 2026). ↩
  14. Our Guiding Principles (13 principles) [Anglais] — Future of Tourism Coalition — lancée le 16 juin 2020 par six organisations avec l’accompagnement du GSTC ; le moment parallèle du mouvement, la même année. https://www.futureoftourism.org/guiding-principles (consulté le 5 août 2026). ↩
  15. Regenerative tourism: a conceptual framework leveraging theory and practice [Anglais] — Bellato, L., Frantzeskaki, N. & Nygaard, C. A. Tourism Geographies 25(4), 2023, pp. 1026-1046 — le cadre le plus cité du champ. https://doi.org/10.1080/14616688.2022.2044376 (consulté le 5 août 2026). ↩
  16. Les destinations qui (re)construisent les bases de demain — Réseau de veille en tourisme, Chaire de tourisme Transat (ESG UQAM), 1 mars 2022. https://veilletourisme.uqam.ca/2022/03/01/destinations-reconstruisent-bases-demain/ (consulté le 5 août 2026). ↩
  17. Regenerative tourism: a state-of-the-art review [Anglais] — Bellato, L. & Pollock, A. Tourism Geographies 27(3-4), 2023, pp. 558-567 — constate une littérature restreinte, en croissance rapide, et qui conteste encore ses définitions. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14616688.2023.2294366 (consulté le 5 août 2026). ↩
  18. Regenerative tourism: transforming mindsets, systems and practices [Anglais] — Dredge, D. Journal of Tourism Futures 8(3), 2022, pp. 269-281. https://doi.org/10.1108/JTF-01-2022-0015 (consulté le 5 août 2026). ↩
  19. Système de qualification professionnelle en pierre sèche (CQP) — Association nationale des Artisans Bâtisseurs en Pierres Sèches (ABPS) — École professionnelle de la pierre sèche (France). https://www.pierreseche.fr/systeme-de-qualification-professionnelle-en-pierre-seche-cqp/ (consulté le 5 août 2026). ↩

Pour approfondir

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