¿Qué es el turismo regenerativo? Una mirada a fondo al cambio de paradigma
Por Steven Keen
MSc Responsible Tourism Management (en curso), certificado por GSTC e ICRT
19 min de lectura Actualizado el Fuentes verificadas el
El turismo regenerativo es un enfoque, anclado en el pensamiento de sistemas vivos, que diseña el viaje para dejar el destino de forma medible mejor de como lo encontró —restaurando ecosistemas, revitalizando culturas y fortaleciendo las economías locales— en lugar de solo minimizar el daño. Donde el turismo convencional trata un destino como un conjunto de recursos que vender, la mirada regenerativa lo trata como un sistema vivo cuya salud es el objetivo.
No es una certificación, ni una categoría hotelera, ni un producto de nicho; y esta página lo trata como la red trata todo concepto emergente: definido con precisión, remitido a la literatura real y honesto sobre sus límites.
Puntos clave
- El turismo regenerativo diseña el viaje para dejar un lugar de forma medible mejor de como lo encontró—restaurando ecosistemas, culturas y economías locales—en lugar de solo minimizar el daño.
- Trata el destino como un sistema vivo cuya salud es el objetivo, apoyándose en el pensamiento de sistemas vivos y el desarrollo regenerativo.
- Se sitúa más allá de lo sostenible (mantener la línea) y lo responsable (reducir el daño): la meta es añadir valor neto.
- No es una certificación, ni una categoría hotelera, ni un producto de nicho—y los marcos de medición honesta aún están madurando.
- Bien hecho, sitúa en el centro el conocimiento indígena y local en lugar de extraerlo.
De dónde viene el concepto
La raíz intelectual es el desarrollo regenerativo en la arquitectura y el diseño, y tiene un texto fundacional: Regenerative Design for Sustainable Development (1994), de John Tillman Lyle, el argumento de un arquitecto paisajista de que los sistemas humanos podían diseñarse para renovar sus propias fuentes de energía y materiales como hacen los ecosistemas, y no solo agotarlas más despacio.123 El muy citado artículo de 2007 de Bill Reed formuló luego la trayectoria como una escalera: de hacer menos daño («verde»), pasando por lo neutro («sostenible»), hasta participar en la salud del sistema vivo entero («regenerativo»).4 El trabajo posterior de Mang y Reed le dio al movimiento su método —diseñar desde el lugar: un desarrollo que parte de los propios patrones y potencial de un sistema vivo concreto en lugar de importar una plantilla5—, y Designing for Hope (2015), de Hes y du Plessis, consolidó el cambio de cosmovisión que hay debajo, del pensamiento mecanicista al pensamiento de sistemas vivos.6 Profesionales-pensadores —entre ellos Anna Pollock, cuyo trabajo Conscious Travel llevó la idea al turismo— argumentaron a lo largo de la década de 2010 que el viaje llevaba mucho retraso para el mismo cambio.
La academia se puso al día a toda prisa. El número especial de 2020 de Tourism Geographies, de la era de la pandemia, es el momento fundacional del campo: el llamamiento de Ateljevic a aprovechar la interrupción para «transformar el mundo (del turismo) para bien»,7 y el argumento de Cave y Dredge de que la regeneración requiere prácticas económicas diversas más allá del modelo de crecimiento.8 Bellato, Frantzeskaki y Nygaard le dieron después al campo su marco conceptual más citado, definiendo el turismo regenerativo como un turismo que desarrolla las capacidades de los lugares, las comunidades y sus huéspedes para operar en armonía con sistemas socioecológicos interconectados.9
Dos notas honestas caben junto a esa historia. Primera, la investigación es joven: una revisión del estado de la cuestión de 2023 halló que la literatura era pequeña, de rápido crecimiento y todavía en disputa sobre sus propias definiciones.10 Segunda, las raíces más profundas no son académicas en absoluto: la regeneración como deber de cuidado hacia la tierra y las personas es la forma en que muchas culturas indígenas han organizado el cuidado durante siglos —una deuda que el propio campo reconoce cada vez más, y a la que esta página vuelve más abajo.
Regenerativo frente a sostenible: la diferencia que de verdad importa
Las dos palabras se usan de forma intercambiable en el marketing y significan cosas distintas en la práctica, y la diferencia no es una cuestión de niveles de ambición en la misma escala: es un cambio de pregunta. La sostenibilidad pregunta: ¿cómo seguimos haciendo esto sin empeorar las cosas? Su lógica es la resta —menos carbono, menos residuos, menos daño— y su nota perfecta es cero: un turismo que no deja rastro. La regeneración pregunta: ¿qué necesita este lugar para prosperar, y puede el turismo ayudar a proveerlo? Su lógica es la contribución, su nota se mide en positivos —hectáreas restauradas, oficios transmitidos, ingresos arraigados— y su nota perfecta no existe, porque los sistemas vivos nunca están terminados.
La escalera de Reed hace precisa la relación: la sostenibilidad es el punto neutro de una línea más larga, no el destino.4 La economía en sentido amplio se ha movido en la misma dirección: el modelo del dónut de Raworth reformula el objetivo de «menos daño al planeta» a «satisfacer las necesidades de todos dentro de los medios del planeta», una economía regenerativa y distributiva en la que mantenerse dentro de los límites es el suelo, no el logro.11 Traducido a un destino: un hotel que reduce a la mitad su consumo de agua es más sostenible; un hotel cuya existencia es la razón por la que se está restaurando una cuenca es regenerativo. Ambos son mejores que la línea de base. Solo uno cambia la dirección del sistema.
De ahí se siguen dos consecuencias prácticas. Primera, la sostenibilidad es auditable hoy y la regeneración en su mayoría no lo es: las afirmaciones de sostenibilidad pueden comprobarse contra una norma madura —los Criterios GSTC—, mientras que no existe aún una certificación equivalente para lo «regenerativo»,12 por lo que este sitio no deja de repetir su prueba de las tres preguntas (regenerar qué, medido cómo, verificado por quién). Segunda, el cambio es tanto de mentalidad como de método: el análisis de Dredge sobre el campo sostiene que el turismo regenerativo exige transformar las mentalidades y los sistemas sobre los que funciona el turismo, no atornillar un proyecto de restauración a un modelo de negocio construido para la extracción.13 Un programa de sostenibilidad puede ser un departamento. La regeneración es un rediseño.
Nada de esto convierte «sostenible» en una palabra sucia: en un planeta que se calienta, hacer menos daño es el requisito mínimo innegociable, y el sitio de referencia de la red sobre turismo responsable documenta esa base en profundidad. La afirmación regenerativa empieza donde esa base termina.
El vocabulario de trabajo
Ocho términos cargan con el peso del campo. Cada uno se enuncia aquí tal como lo usa este sitio, con su origen —un solo lugar donde comprobar qué quieren decir con sus palabras un artículo, un dosier de presentación o esta red—.
- Desarrollo regenerativo
- La disciplina madre, procedente de la arquitectura y el diseño del paisaje:1 diseñar sistemas humanos que renueven los sistemas vivos de los que dependen. El «turismo regenerativo» es esta idea vestida con la ropa del viaje.
- Pensamiento de sistemas vivos
- La cosmovisión que hay debajo:6 un destino no es un depósito de recursos, sino una red de relaciones —agua, suelo, personas, cultura, economía— cuya salud sube y baja en conjunto. La unidad de diseño es el todo, no el hotel.
- Positivo neto
- La prueba: tras la visita, en el balance, volvió a entrar en los sistemas vivos del lugar más de lo que salió —ecológica, social y económicamente—. Una aspiración en la mayor parte del turismo de hoy, que es justo por lo que existe el principio de la medición.
- Diseñar desde el lugar
- El método de Mang y Reed:5 un desarrollo que parte de los propios patrones, la historia y el potencial de un lugar concreto. Lo contrario del complejo de plantilla, y la razón por la que no hay dos proyectos regenerativos honestos que se parezcan.
- Fuga y el multiplicador local
- La economía de adónde va el dinero: la fuga es la parte del gasto del visitante que sale hacia propietarios e importadores lejanos; el multiplicador es cuántas veces circula un euro en lo local antes de irse. El balance económico de la regeneración se gana o se pierde aquí.8
- CLPI
- Consentimiento libre, previo e informado: la norma de la DNUDPI para todo desarrollo que afecte a tierras y culturas indígenas:14 consentimiento dado libremente, antes de las decisiones, con información completa. En la práctica regenerativa es un suelo, no una cortesía.
- Kaitiakitanga
- El concepto maorí de la guarda —la responsabilidad por un lugar sostenida a través de las generaciones— que sustenta el compromiso nacional de los visitantes de Nueva Zelanda y representa la verdad más antigua del campo: el cuidado indígena precedió al vocabulario por siglos.15
- Lavado regenerativo
- El modo de fallo: lo «regenerativo» como reetiqueta prémium sobre operaciones que no han cambiado —el riesgo que los propios estudiosos del campo señalan con más frecuencia—.8 El antídoto, más abajo, en la sección de la crítica y en el principio 10.
Crear las condiciones para que la vida prospere
La definición de trabajo gira en torno al impacto positivo neto: un turismo diseñado para que, en el balance, vuelva a entrar en los sistemas vivos del destino más de lo que sale. La prueba se aplica en tres balances a la vez —y se les aplica en conjunto: un proyecto que brilla en un balance mientras carga en silencio en otro (el ecolodge que restaura una ladera y vacía un mercado de vivienda) no ha pasado la prueba, ha trasladado el coste de un libro a otro—. La regeneración es la rara afirmación que debe ser cierta de tres maneras a la vez:
Regeneración biológica
¿Deja el turismo el ecosistema local más sano —mediante restauración de hábitats financiada, reforestación o protección que de otro modo nadie pagaría—?
Regeneración social
¿Fortalece el turismo la cohesión y la capacidad de la comunidad —reavivando oficios, apoyando la gobernanza local, generando orgullo en lugar de resentimiento—?
Regeneración económica
¿Se queda y circula el dinero en lo local, o se fuga hacia propietarios lejanos? Los efectos multiplicadores locales —y formas económicas diversas, no puramente extractivas8— son la medida.
Los 10 principios del turismo regenerativo: un marco para sanar
No hay un canon oficial de principios del turismo regenerativo: el campo es demasiado joven para tenerlo.10 Los diez de abajo son la síntesis de trabajo de este recurso de la literatura de investigación4 9 y de práctica, enunciados con claridad para que se pueda discutir con ellos.
1. Basado en el lugar y específico del contexto (el «genius loci»)
La regeneración no se puede copiar y pegar. Cada destino tiene un carácter único y necesidades únicas; una estrategia regenerativa para una comunidad del desierto será completamente distinta de una para un pueblo costero de Creta. El diseño parte del lugar, nunca de una plantilla. Sobre el terreno, esto es el método de Mang y Reed5 haciendo su trabajo: el primer entregable de diseño no es un plan maestro, sino una lectura del lugar —su cuenca, su calendario, el relato que hace de sí mismo—, y la señal honesta es la variedad. Si la oferta «regenerativa» de un operador tiene un aspecto idéntico en Bali y en Creta, no se consultó a ningún lugar al hacerla.
2. Liderado por la comunidad y con capacidad de decisión
Los locales no son solo «partes interesadas»; son los titulares de derechos. Deciden qué se ofrece, qué queda vetado y cuánto es suficiente. Donde intervienen comunidades indígenas, el listón es explícito: consentimiento libre, previo e informado.14 La prueba práctica es quién puede decir no —y que el no se sostenga—. Una comunidad que puede vetar un desarrollo, poner un tope a un número de visitantes o cerrar un lugar una temporada está liderando; una comunidad a la que se «consulta» tras la decisión de inversión es escenografía con encuesta.
3. Reciprocidad y cocreación
De una economía transaccional a una recíproca: el viajero recibe una experiencia y devuelve algo real —atención, respeto, trabajo o fondos que se quedan—. La reciprocidad es además el principio que disciplina a los otros nueve contra el sentimentalismo: nombra un intercambio, no una donación. El visitante no es un benefactor y el anfitrión no es un beneficiario; ambos son partes de un trato cuyos términos fija el lugar.
4. Restauración ecológica (positivo neto)
La aspiración va más allá del carbono neutro: ingresos del turismo que financian activamente la recuperación de tierra y agua degradadas. Aspiración es la palabra honesta: las operaciones con positivo neto verificado siguen siendo raras, que es justo por lo que existe el principio 10. Las versiones creíbles son concretas: una reserva financiada con las tasas de los visitantes que puede nombrar sus hectáreas y sus recuentos de especies, un alojamiento cuyo canon paga una restauración de cuenca medida. Las versiones increíbles son buenas vibraciones con techo verde. La diferencia es siempre un número con una línea de base debajo.
5. Revitalización cultural y patrimonio vivo
La «preservación» a menudo congela la cultura —el efecto museo—. La revitalización la mantiene viva: apoyar a los artesanos que usan métodos tradicionales para hacer cosas modernas y útiles, de modo que el oficio siga siendo económicamente viable para la próxima generación. La prueba del patrimonio vivo es la edad media de sus practicantes: un oficio cuyo maestro más joven tiene setenta años se está preservando hacia la extinción. El turismo regenera la cultura cuando convierte el oficio antiguo en un medio de vida viable para alguien de treinta años, y meramente la consume cuando paga una función más de su decadencia.
6. Integración de la economía circular
Operaciones turísticas que imitan los ciclos de la naturaleza: el residuo de un proceso se vuelve insumo de otro, y las cadenas de suministro se acortan hasta que el valor se queda donde están los visitantes. En términos de destino: residuo de cocina a compost al huerto que alimenta la cocina; aguas grises al frutal; el menú escrito por la estación y no por el importador. Nada de esto es exótico: es como funcionaban los lugares que los turistas vienen a ver dentro de la memoria viva, lo que hace de la circularidad menos una innovación que una restauración de método.
7. Pensamiento sistémico (visión holística)
Todo está conectado: no puedes arreglar el «producto turístico» sin tocar el agua, el transporte, la vivienda y la agricultura. Un enfoque de sistemas vigila los bucles de retroalimentación —cómo el número de visitantes mueve los alquileres, los acuíferos y la paciencia vecinal—. Es también el principio que capta antes el fracaso bienintencionado: el celebrado auge de casas de huéspedes que en silencio expulsa por precio a los maestros del pueblo, el sendero cuya popularidad erosiona la misma soledad que vendía. Pensar en sistemas significa hacerse cargo de los efectos de segundo orden del éxito, no solo de los efectos de primer orden de la intención.
8. Aprendizaje transformador (el viaje interior)
El destino no es lo único que se regenera; el viajero también. Un viaje se convierte en un lugar para aprender maneras distintas de relacionarse con la tierra, el tiempo y las personas, y el impacto continúa después del vuelo de vuelta. Este es el principio que la regeneración comparte con el sitio hermano de la red sobre turismo transformacional, y la frontera se mantiene limpia: lo que cambia en el viajero es tema de aquel sitio; lo que el viajero transformado hace por los lugares es el de este. Los dos balances se componen: un visitante que aprendió a ver un paisaje como algo vivo vota, gasta y vuelve de otra manera.
9. Colaboración y alianza radical
Los destinos regenerativos funcionan como ecosistemas: los competidores cooperan para proteger el bien común del que dependen sus negocios. El bien común es el producto: el acuífero, la red de senderos, el arrecife, la calma. Todo operador se nutre de él y ninguno por sí solo puede salvarlo, que es por lo que los destinos regenerativos acaban construyendo lo que parecen gremios —normas compartidas, seguimiento compartido, contención compartida— y por lo que un destino de individualistas brillantes degrada de forma fiable su propio activo.
10. Medición y rendición de cuentas (la verdad)
«Regenerativo» es una afirmación sobre resultados, de modo que debe medirse —indicadores ecológicos, bienestar de la comunidad, circulación económica local— e informarse con transparencia. Sin este principio, los otros nueve degeneran en marketing. La guía del viajero lo convierte en una lista de comprobación. La anatomía completa de la medición honesta —línea de base, indicadores de tres balances, informe transparente, verificación independiente— tiene su propia sección más abajo, porque este principio es aquel al que responden los otros nueve.
La crítica, tomada en serio
Un campo joven se gana la confianza dando cabida a su propia oposición, así que aquí están las cuatro objeciones serias a plena fuerza —tres de ellas planteadas por los propios estudiosos del campo—.
Primera: el lavado regenerativo. La palabra se está absorbiendo en el marketing más deprisa que en las operaciones, y los artículos fundacionales del campo lo vieron venir: Cave y Dredge advirtieron desde el principio de que, sin prácticas económicas cambiadas, lo «regenerativo» degenera en una reetiqueta prémium sobre el mismo modelo extractivo.8 La objeción es correcta, y la respuesta honesta es estructural, no retórica: una afirmación sobre resultados vale solo lo que su medición, que es por lo que el principio 10 manda sobre los otros nueve y por lo que este sitio rehúsa la palabra allí donde las tres preguntas —regenerar qué, medido cómo, verificado por quién— vuelven en blanco.
Segunda: la brecha de verificación. La sostenibilidad tiene una infraestructura de auditoría madura; la regeneración no tiene ninguna —ni certificador, ni indicadores acordados, ni acreditación—.12 Hasta que eso cambie, toda afirmación «regenerativa» son deberes autocalificados. Es la debilidad más subsanable del campo y también la más urgente, y la disciplina provisional se expone en la sección de la medición más abajo.
Tercera: la crítica de la apropiación. Si la regeneración es en buena medida un revocabulario occidental del cuidado indígena, entonces un campo que cita el kaitiakitanga en sus folletos mientras las comunidades que portan tal conocimiento no ven ni autoridad ni ingresos no ha honrado el linaje: lo ha extraído, lo que convertiría el gesto fundacional del campo en un caso del problema que dice resolver. El suelo aquí no es la gratitud, sino el consentimiento y el beneficio: las normas de CLPI14 e ingresos que lleguen a los derechos territoriales y a la autodeterminación, como detalla la sección de las raíces indígenas más abajo.
Cuarta: la contradicción del crecimiento. La crítica académica más afilada pregunta si el turismo regenerativo puede existir siquiera dentro de una industria cuyos destinos se gobiernan por objetivos de volumen —más llegadas, más noches, más gasto—. La respuesta de Dredge es que no puede, sin transformar las mentalidades y los sistemas sobre los que funciona el turismo;13 la de Cave y Dredge es que requiere admitir formas económicas que el modelo de crecimiento no cuenta.8 En cualquier caso, la implicación es incómoda y este sitio la acepta: un destino no puede regenerar su salida de un problema de sobreturismo que se niega a poner tope. La regeneración no es un plan de compensación por el volumen: es lo que se hace posible cuando el volumen se gobierna.
Qué aspecto tiene de verdad la medición honesta
El principio 10 merece más que una frase, porque es donde el concepto entero o se vuelve real o se evapora. La medición regenerativa honesta tiene cuatro partes, ninguna opcional. Una línea de base —el estado de la cuenca, del hábitat, de la estructura salarial, del mercado de la vivienda antes de la intervención; sin ella, todo número posterior es una anécdota—. Indicadores en los tres balances —ecológico (superficie de hábitat, calidad del agua, recuentos de especies), social (calidad del empleo local, transmisión cultural, sentir de los residentes), económico (cuota de propiedad local, multiplicador, reparto de la estacionalidad)—, porque un proyecto que restaura un humedal mientras desplaza un barrio no es regeneración, es fraude contable entre balances. Informe transparente —publicado, fechado, comparable año tras año, con los fracasos incluidos—. Y verificación por alguien que no tenga nada que vender —un socio universitario, una ONG de conservación, una oficina estadística; en su ausencia, el suelo más cercano disponible es la certificación frente a los Criterios GSTC más datos de resultados publicados—.12
Hasta que el campo construya su propia infraestructura de auditoría, esa forma en cuatro partes es la prueba de trabajo que esta red aplica allí donde aparece la palabra —la versión del viajero es una lista de comprobación, y la versión del operador y del destino es la columna vertebral de el argumento empresarial—.
Las raíces de la regeneración: la sabiduría indígena
Mucho de lo que la literatura llama ahora regenerativo es un vocabulario occidental reciente para relaciones de cuidado que los pueblos indígenas han mantenido durante siglos —el concepto maorí de kaitiakitanga (la guarda), que sustenta el compromiso nacional de los visitantes de Nueva Zelanda,15 es el ejemplo vivo más conocido—. La honestidad sobre ese linaje conlleva obligaciones:
1. Reconocimiento
Reconocer a los pueblos que han cuidado un paisaje mucho antes de que se convirtiera en destino.
2. Consentimiento
Operar solo con consentimiento libre, previo e informado (CLPI): la norma establecida en la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.14
3. Aliazgo
Dirigir los ingresos hacia los derechos territoriales y la autodeterminación, no solo hacia las experiencias.
Creta no tiene una cuestión de derechos indígenas en el sentido de la DNUDPI, pero sí tiene su propio conocimiento de cuidado heredado: el oficio de la construcción en piedra seca que aterraza sus laderas, inscrito por la UNESCO en 2018 como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad con Grecia entre los estados inscriptores,16 y los mitata de los pastores de los altos pastizales. Tratar ese conocimiento como patrimonio vivo y no como escenografía es la traducción local de este principio —explorada en prácticas regenerativas en Creta—.
La diferencia entre honrar una tradición de cuidado y explotarla a fondo se reduce a tres cosas observables. Autoría —quién cuenta el relato de la tradición y con qué palabras; un sistema de conocimiento narrado exclusivamente por gente de fuera ya ha sido tomado—. Términos —quién decidió qué se comparte, qué queda vetado y cuánto cuesta; una práctica sagrada tarifada por un operador turístico sin la gobernanza de la comunidad es extracción vestida con el vocabulario del respeto—. Y flujo —adónde va a parar el dinero; si el concepto vende el viaje y nada del dinero llega a las personas que portan el concepto, el reconocimiento del linaje en el folleto es una factura sin pagar—. Toda oferta «regenerativa» que se apoya en el conocimiento tradicional puede leerse contra esas tres en unos cinco minutos, que es justo lo que este sitio sugiere dedicar antes de reservar una.
El límite honesto: qué NO significa todavía «regenerativo»
El turismo regenerativo es un concepto joven y en disputa, no una norma asentada. La literatura académica solo se consolidó después de 2020 y sigue debatiendo definiciones;10 ningún organismo certificador verifica hoy una afirmación de «regenerativo» del modo en que los criterios GSTC anclan las afirmaciones de sostenibilidad; y la palabra ya se está absorbiendo en el marketing más deprisa que en la práctica. Los estudiosos advierten explícitamente contra que el término se convierta en una reetiqueta prémium para el negocio de siempre.8
La posición de este sitio: el concepto merece defenderse precisamente porque fija un listón comprobable —mejor, de forma medible— y la respuesta correcta al problema de la palabra de moda es el principio 10, no el cinismo. Cuando un folleto dice «regenerativo», la pregunta es siempre: regenerar ¿qué?, medido ¿cómo?, verificado ¿por quién?
Una aclaración, por la misma razón: este sitio, regenerativetravel.org, es un recurso educativo independiente. No está afiliado a la marca comercial de hostelería que opera en regenerativetravel.com; este sitio no vende nada y no gestiona reservas.
Preguntas frecuentes
¿Qué es el turismo regenerativo?
El turismo regenerativo es un enfoque anclado en el pensamiento de sistemas vivos que va más allá de la sostenibilidad. En lugar de solo minimizar el daño, diseña el viaje para dejar el destino de forma medible mejor: restaurando ecosistemas, revitalizando culturas y fortaleciendo las economías locales. La literatura académica sobre él ha crecido con rapidez desde 2020.
¿Cuáles son los 10 principios del turismo regenerativo?
Tal como este recurso sintetiza la literatura de investigación y práctica, los diez principios de trabajo son: (1) basado en el lugar y específico del contexto, (2) liderado por la comunidad y con capacidad de decisión, (3) reciprocidad y cocreación, (4) restauración ecológica (positivo neto), (5) revitalización cultural y patrimonio vivo, (6) integración de la economía circular, (7) pensamiento sistémico, (8) aprendizaje transformador, (9) colaboración y alianza radical, y (10) medición y rendición de cuentas.
¿En qué se diferencia el turismo regenerativo del sostenible?
El turismo sostenible aspira a minimizar los impactos negativos: no hacer daño. El turismo regenerativo pone el listón más alto: restaurar y revitalizar activamente los lugares visitados, apoyándose en el pensamiento de sistemas vivos y en tradiciones de cuidado indígenas de larga data. En la formulación de Bill Reed, es el paso de hacer menos daño a participar en la salud del sistema entero.
¿Existe una certificación de turismo regenerativo?
No. Ningún organismo certificador verifica hoy una afirmación de «regenerativo»: el suelo auditado más cercano es la certificación de sostenibilidad frente a los Criterios GSTC, que fija la base de «no hacer daño» sobre la que se construye la regeneración. Hasta que exista una norma regenerativa, se aplica la prueba de trabajo de este sitio: regenerar ¿qué?, medido ¿contra qué referencia?, verificado ¿por quién? Una afirmación que no puede responder a las tres es marketing.
¿De dónde viene el término «turismo regenerativo»?
Del diseño regenerativo: Regenerative Design for Sustainable Development (1994), de John Tillman Lyle, fundó la disciplina; el artículo de 2007 de Bill Reed formuló la escalera verde-sostenible-regenerativo; y el número especial de 2020 de Tourism Geographies, de la era de la pandemia (Ateljevic; Cave y Dredge), lo llevó a la academia del turismo, seguido del marco conceptual de 2023 de Bellato et al. Sus raíces más profundas son más antiguas que todo eso: tradiciones de cuidado indígenas como el kaitiakitanga.
Referencias
Los enlaces dirigen al editor original siempre que exista uno en línea; las fuentes de la era impresa se citan íntegramente. Todos los enlaces verificados el 17 de julio de 2026.
- Regenerative Design for Sustainable Development — Lyle, J. T. Wiley, 1994. ISBN 9780471178439. https://openlibrary.org/isbn/9780471178439 [Inglés] ↩
- La economía del Donut: Un marco de política pública para la transición socio-ecológica en América Latina — Revista Reflexiones de la Sociedad y Economía (Univ. Nacional Pedro Ruiz Gallo / Univ. del Caribe) (Tapia Nin, Gómez Cumpa, Tavárez Suárez, Contreras Félix, 2025). https://revistareflexiones.org/index.php/rse/article/view/54 ↩
- Turismo regenerativo: más allá de la sostenibilidad — Ambientico, Universidad Nacional (Costa Rica) (Gloriana Reyes, 2019). https://www.ambientico.una.ac.cr/wp-content/uploads/tainacan-items/5/35078/010_-Gloriana-Reyes.pdf ↩
- Shifting from ‘sustainability’ to regeneration — Reed, B. Building Research & Information 35(6), 2007, pp. 674-680. https://doi.org/10.1080/09613210701475753 [Inglés] ↩
- Designing from place: a regenerative framework and methodology — Mang, P. & Reed, B. Building Research & Information 40(1), 2012, pp. 23-38. https://doi.org/10.1080/09613218.2012.621341 [Inglés] ↩
- Designing for Hope: Pathways to Regenerative Sustainability — Hes, D. & du Plessis, C. Routledge, 2015. ISBN 9781138800618. https://openlibrary.org/isbn/9781138800618 [Inglés] ↩
- Transforming the (tourism) world for good and (re)generating the potential ‘new normal’ — Ateljevic, I. Tourism Geographies 22(3), 2020, pp. 467-475. https://doi.org/10.1080/14616688.2020.1759134 [Inglés] ↩
- Regenerative tourism needs diverse economic practices — Cave, J. & Dredge, D. Tourism Geographies 22(3), 2020, pp. 503-513. https://doi.org/10.1080/14616688.2020.1768434 [Inglés] ↩
- Regenerative tourism: a conceptual framework leveraging theory and practice — Bellato, L., Frantzeskaki, N. & Nygaard, C. A. Tourism Geographies 25(4), 2023, pp. 1026-1046. https://doi.org/10.1080/14616688.2022.2044376 [Inglés] ↩
- Regenerative tourism: a state-of-the-art review — Bellato, L. & Pollock, A. Tourism Geographies 27(3-4), 2023, pp. 558-567. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14616688.2023.2294366 [Inglés] ↩
- Doughnut Economics: Seven Ways to Think Like a 21st-Century Economist — Raworth, K. Random House, 2017. ISBN 9781847941374. https://openlibrary.org/isbn/9781847941374 [Inglés] ↩
- GSTC Criteria — Global Sustainable Tourism Council. https://www.gstc.org/gstc-criteria/ [Inglés] ↩
- Regenerative tourism: transforming mindsets, systems and practices — Dredge, D. Journal of Tourism Futures 8(3), 2022, pp. 269-281. https://doi.org/10.1108/JTF-01-2022-0015 [Inglés] ↩
- United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP) — United Nations, 2007. https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/declaration-on-the-rights-of-indigenous-peoples.html [Inglés] ↩
- Tiaki - Care for New Zealand — New Zealand’s national visitor pledge, grounded in kaitiakitanga (guardianship). https://www.tiakinewzealand.com/ [Inglés] ↩
- Art of dry stone walling, knowledge and techniques — UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity, 2018 (Greece among the inscribing states). https://ich.unesco.org/en/Decisions/13.COM/10.b.10 [Inglés] ↩
Lecturas adicionales
- Resources: Regenerative Development & Design (foundational articles by Pamela Mang & Bill Reed) [inglés]
Pamela Mang, Bill Reed et al. · 2012 · Regenesis Group
- What is regenerative tourism, and how can it be implemented? [inglés]
EarthCheck (referencing David G. Simmons) · 2023 · EarthCheck
- The Doughnut Destination: applying Kate Raworth’s Doughnut Economy perspective to rethink tourism destination management [inglés]
Stefan Hartman & Jasper Hessel Heslinga · 2023 · Journal of Tourism Futures (Emerald)
- About Doughnut Economics [inglés]
Kate Raworth / DEAL · 2020 · Doughnut Economics Action Lab (DEAL)
- Kaitiakitanga: Guardianship of Southland [inglés]
Great South · 2023 · Great South (Southland, New Zealand)
- Turismo regenerativo: qué es y por qué es importante
2023 · CEUPE - Centro Europeo de Postgrado y Empresa
Nuestras normas editoriales
Este es un recurso independiente, escrito y mantenido por Steven Keen —que vive desde 2023 en un pueblo cretense vivo, dentro del paisaje que este sitio quiere que el turismo mantenga, está terminando un MSc en Responsible Tourism Management y cuenta con la certificación del GSTC y el ICRT. Cada afirmación se cita a su fuente primaria, cada página lleva una fecha de última actualización honesta y, cuando una fuente no pudo verificarse en su origen, la afirmación se eliminó en lugar de matizarla: los diez principios son la síntesis de trabajo de este recurso a partir de una literatura joven y discutida, y se presentan como tal en vez de venderse como canon. Divulgamos la relación del autor con CRETAN®, la iniciativa que fundó en Creta, allí donde se la menciona, y le aplicamos los mismos estándares que a cualquier otro operador; el sitio no vende nada, no acepta reservas, no muestra publicidad y no gana nada de ningún operador citado en sus páginas.
Lee nuestras normas editoriales completasSteven pasó una década realizando documentales en los lugares que el turismo olvida —su trabajo se conserva en los archivos de la Organización Internacional del Trabajo de la ONU— antes de irse a vivir a uno de ellos —un pueblo de montaña en Creta, su hogar desde 2023. Está terminando un MSc en Responsible Tourism Management, cuenta con la certificación del GSTC y el ICRT, y es el fundador de CRETAN®, que aparece aquí como estudio de caso.
Más sobre este recursoPor dónde seguir
Cómo viajar de forma regenerativa
Convierte los diez principios en decisiones de viaje: examinar operadores, elegir dónde y cuándo ir, y protocolos sobre el terreno.
Viaje suave y regeneración
La mentalidad que los diez principios dan por supuesta: por qué la permeabilidad, y no el ritmo, es el requisito de un viaje que devuelve.
El turismo regenerativo en Creta
El concepto puesto a prueba en una isla: el inventario de activos de Creta, su balance de agua y los pueblos como laboratorio vivo.
Explora nuestros recursos complementarios
- softtravel.com La contraparte de esta definición del lado del viajero: el viaje pausado nombra el estado sin prisa en el que estás durante un viaje, no lo que gana el lugar. (opens in new tab)
- transformationaltourism.com El tercer balance, definido: donde la regeneración mide lo que gana un lugar, el turismo transformacional significa un cambio duradero en el viajero después. (opens in new tab)
- responsibletourism.com La tradición de la que creció la regeneración: la definición de Ciudad del Cabo, siete principios fundamentales y en qué se diferencia lo responsable de lo sostenible. (opens in new tab)