Regenerative Travel

Qu’est-ce que le tourisme régénératif ? Une plongée dans le changement de paradigme

Le tourisme régénératif est une approche, ancrée dans la pensée des systèmes vivants, qui conçoit le voyage pour laisser la destination mesurablement meilleure qu’il ne l’a trouvée — en restaurant les écosystèmes, en revitalisant les cultures et en renforçant les économies locales — plutôt que de simplement minimiser les dégâts. Là où le tourisme conventionnel traite une destination comme un ensemble de ressources à vendre, le regard régénératif la traite comme un système vivant dont la santé est l’objet même.

Ce n’est pas une certification, pas une catégorie d’hôtel, pas un produit de niche — et cette page le traite comme le réseau traite tout concept émergent : défini avec précision, sourcé à la littérature réelle, et honnête sur ses limites.

Par Steven Keen

MSc Responsible Tourism Management (en cours), certifié GSTC et ICRT

20 min de lecture Mis à jour le Sources vérifiées le

D’où vient le concept

La racine intellectuelle est le développement régénératif en architecture et en design, et il a un texte fondateur : Regenerative Design for Sustainable Development (1994) de John Tillman Lyle, l’argument d’un architecte paysagiste selon lequel les systèmes humains pourraient être conçus pour renouveler leurs propres sources d’énergie et de matériaux comme le font les écosystèmes — au lieu de simplement les épuiser plus lentement.[1] L’article très cité de 2007 de Bill Reed a ensuite formulé la trajectoire en échelle : du « faire moins de dégâts » (« vert »), au neutre (« durable »), jusqu’à participer à la santé du système vivant tout entier (« régénératif »).[2] Le prolongement de Mang et Reed a donné au mouvement sa méthode — concevoir à partir du lieu : un développement qui part des schémas et du potentiel propres d’un système vivant particulier plutôt que d’importer un modèle[3] — et Designing for Hope (2015) de Hes et du Plessis a consolidé le changement de vision du monde qui le sous-tend, de la pensée mécaniste à la pensée des systèmes vivants.[4] Des praticiennes-penseuses — parmi elles Anna Pollock, dont le travail Conscious Travel a porté l’idée dans le tourisme — ont soutenu tout au long des années 2010 que le voyage était en retard sur le même changement.

L’académie a rattrapé son retard d’un coup. Le numéro spécial 2020 de Tourism Geographies, né de la pandémie, est le moment fondateur du champ : l’appel d’Ateljevic à utiliser l’interruption pour « transformer le monde (du tourisme) pour le bien »,[5] et l’argument de Cave et Dredge selon lequel la régénération exige des pratiques économiques diverses au-delà du modèle de croissance.[6] Bellato, Frantzeskaki et Nygaard ont ensuite donné au champ son cadre conceptuel le plus cité, définissant le tourisme régénératif comme un tourisme qui développe les capacités des lieux, des communautés et de leurs visiteurs à fonctionner en harmonie avec des systèmes socio-écologiques interconnectés.[7]

Deux notes honnêtes accompagnent cette histoire. Premièrement, la recherche est jeune — un état de l’art de 2023 a trouvé la littérature restreinte, en croissance rapide, et encore en train de contester ses propres définitions.[8] Deuxièmement, les racines les plus profondes ne sont pas académiques du tout : la régénération comme devoir de soin envers la terre et les gens est la façon dont de nombreuses cultures autochtones ont organisé l’intendance pendant des siècles — une dette que le champ lui-même reconnaît de plus en plus, et sur laquelle cette page revient plus bas.

Régénératif contre durable — la différence qui compte vraiment

Les deux mots sont employés de façon interchangeable dans le marketing et signifient des choses différentes dans la pratique, et la différence n’est pas une affaire de niveaux d’ambition sur la même échelle — c’est un changement de question. La durabilité demande : comment continuer à faire cela sans aggraver les choses ? Sa logique est la soustraction — moins de carbone, moins de déchets, moins de dégâts — et son score parfait est zéro : un tourisme qui ne laisse aucune trace. La régénération demande : de quoi ce lieu a-t-il besoin pour prospérer, et le tourisme peut-il aider à le fournir ? Sa logique est la contribution, son score se mesure en positifs — hectares restaurés, savoir-faire transmis, revenus enracinés — et son score parfait n’existe pas, parce que les systèmes vivants ne sont jamais achevés.

L’échelle de Reed rend la relation précise : la durabilité est le point neutre sur une ligne plus longue, non la destination.[2] L’économie au sens large a évolué de la même manière — le modèle du donut de Raworth reformule l’objectif, de « moins de mal à la planète » à « subvenir aux besoins de tous dans les limites de la planète », une économie régénérative et distributive dans laquelle rester à l’intérieur des limites est le plancher, non l’accomplissement.[9] Traduit à une destination : un hôtel qui réduit de moitié sa consommation d’eau est plus durable ; un hôtel dont l’existence est la raison pour laquelle un bassin versant est restauré est régénératif. Les deux valent mieux que la référence. Un seul change le sens du système.

Deux conséquences pratiques en découlent. Premièrement, la durabilité est auditable aujourd’hui et la régénération, pour l’essentiel, ne l’est pas : les affirmations de durabilité peuvent être confrontées à une norme mature — les critères du GSTC — alors qu’aucune certification équivalente n’existe encore pour le « régénératif »,[10] ce qui explique pourquoi ce site répète sans cesse son test en trois questions (régénérer quoi, mesuré comment, vérifié par qui). Deuxièmement, le changement est autant un état d’esprit qu’une méthode : l’analyse du champ par Dredge soutient que le tourisme régénératif exige de transformer les états d’esprit et les systèmes sur lesquels tourne le tourisme — non de boulonner un projet de restauration à un modèle d’affaires bâti pour l’extraction.[11] Un programme de durabilité peut être un service. La régénération est une refonte.

Rien de tout cela ne fait de « durable » un gros mot — sur une planète qui se réchauffe, faire moins de mal est un minimum non négociable, et le site de référence du réseau sur le tourisme responsable documente ces fondations en profondeur. L’affirmation régénérative commence là où ces fondations s’arrêtent.

Le vocabulaire de travail

Huit termes portent le poids du champ. Chacun est présenté ici tel que ce site l’emploie, avec son origine — un seul endroit pour vérifier ce qu’un article, un argumentaire ou ce réseau entend par ses mots.

Développement régénératif
La discipline mère, issue de l’architecture et de l’aménagement paysager :[1] concevoir des systèmes humains qui renouvellent les systèmes vivants dont ils dépendent. Le « tourisme régénératif » est cette idée habillée aux couleurs du voyage.
Pensée des systèmes vivants
La vision du monde sous-jacente :[4] une destination n’est pas un stock de ressources mais un tissu de relations — eau, sol, gens, culture, économie — dont la santé monte et descend ensemble. L’unité de conception est l’ensemble, non l’hôtel.
Positif net
Le test : après la visite, au bilan, il est rentré plus de choses dans les systèmes vivants du lieu qu’il n’en est sorti — écologiquement, socialement, économiquement. Une aspiration dans la plus grande partie du tourisme aujourd’hui, ce qui est précisément pourquoi le principe de mesure existe.
Concevoir à partir du lieu
La méthode de Mang et Reed :[3] un développement qui part des schémas, de l’histoire et du potentiel propres d’un lieu particulier. L’opposé du complexe standardisé — et la raison pour laquelle deux projets régénératifs honnêtes ne se ressemblent jamais.
Fuites et multiplicateur local
L’économie du où va l’argent : la fuite est la part des dépenses des visiteurs qui s’échappe vers des propriétaires et importateurs lointains ; le multiplicateur est le nombre de fois qu’un euro circule localement avant de partir. Le bilan économique de la régénération se gagne ou se perd ici.[6]
CLPÉ
Consentement libre, préalable et éclairé — la norme de l’UNDRIP pour tout développement touchant des terres et des cultures autochtones :[12] un consentement donné librement, avant les décisions, en pleine connaissance de cause. Dans la pratique régénérative, c’est un plancher, non une politesse.
Kaitiakitanga
Le concept māori de gardiennage — la responsabilité d’un lieu tenue à travers les générations — qui fonde l’engagement national des visiteurs de Nouvelle-Zélande et incarne la plus vieille vérité du champ : l’intendance autochtone a précédé le vocabulaire de plusieurs siècles.[13]
Régénéra-lavage
Le mode d’échec : « régénératif » comme nouvelle étiquette premium sur des opérations inchangées — le risque que les chercheurs du champ signalent le plus souvent.[6] Antidote plus bas, dans la section critique et au principe 10.

Créer les conditions de l’épanouissement de la vie

La définition de travail tourne autour de l’impact positif net : un tourisme conçu de sorte que, au bilan, il rentre plus de choses dans les systèmes vivants de la destination qu’il n’en sort. Le test s’applique sur trois registres à la fois — et il s’applique à eux ensemble : un projet qui brille sur un registre tout en débitant discrètement un autre (l’écolodge qui restaure un flanc de colline et vide un marché du logement) n’a pas réussi le test, il a déplacé le coût entre les comptes. La régénération est cette rare affirmation qui doit être vraie de trois façons simultanément :

Régénération biologique

Le tourisme laisse-t-il l’écosystème local en meilleure santé — par une restauration d’habitats, un reboisement ou une protection financés qui n’auraient pas été payés autrement ?

Régénération sociale

Le tourisme renforce-t-il la cohésion et la capacité de la communauté — en ravivant les savoir-faire, en soutenant la gouvernance locale, en bâtissant de la fierté plutôt que du ressentiment ?

Régénération économique

L’argent reste-t-il et circule-t-il localement, ou fuit-il vers des propriétaires lointains ? Les effets multiplicateurs locaux — et des formes économiques diverses, non purement extractives[6] — en sont la mesure.

Les 10 principes du tourisme régénératif : un cadre pour la guérison

Il n’existe pas de canon officiel des principes du tourisme régénératif — le champ est trop jeune pour cela.[8] Les dix ci-dessous sont la synthèse de travail de cette ressource, à partir de la littérature de recherche[2] [7] et de pratique, énoncés simplement pour qu’on puisse les discuter.

1. Ancré dans le lieu et spécifique au contexte (le « genius loci »)

La régénération ne se copie-colle pas. Chaque destination a un caractère et des besoins uniques ; une stratégie régénérative pour une communauté du désert n’aura rien à voir avec celle d’un village côtier de Crète. La conception part du lieu, jamais d’un modèle. Sur le terrain, c’est la méthode de Mang et Reed[3] à l’œuvre : le premier livrable de conception n’est pas un plan directeur mais une lecture du lieu — son bassin versant, son calendrier, l’histoire qu’il se raconte de lui-même — et le signe honnête est la variété. Si l’offre « régénérative » d’un opérateur est identique à Bali et en Crète, aucun lieu n’a été consulté pour la faire.

2. Menée par la communauté et donnant du pouvoir

Les habitants ne sont pas seulement des « parties prenantes » ; ce sont les détenteurs de droits. Ils déterminent ce qui est offert, ce qui est interdit et ce qui suffit. Là où des communautés autochtones sont impliquées, la barre est explicite : le consentement libre, préalable et éclairé.[12] Le test pratique est de savoir qui peut dire non — et faire tenir ce non. Une communauté qui peut mettre son veto à un aménagement, plafonner un nombre de visiteurs ou fermer un site pour une saison est aux commandes ; une communauté « consultée » après la décision d’investissement est un décor doté d’un sondage.

3. Réciprocité et cocréation

D’une économie transactionnelle à une économie réciproque : le voyageur reçoit une expérience et rend quelque chose de réel — attention, respect, travail, ou des fonds qui restent. La réciprocité est aussi le principe qui discipline les neuf autres contre la sentimentalité : elle nomme un échange, non un don. Le visiteur n’est pas un bienfaiteur et l’hôte n’est pas un bénéficiaire — les deux sont parties à un accord dont le lieu fixe les termes.

4. Restauration écologique (positif net)

L’aspiration va au-delà du neutre en carbone : les recettes du tourisme finançant activement la reconquête de terres et d’eaux dégradées. Aspiration est le mot honnête — les opérations à positif net vérifié restent rares, ce qui est exactement pourquoi le principe 10 existe. Les versions crédibles sont précises : une réserve financée par les droits d’entrée des visiteurs qui peut nommer ses hectares et ses comptages d’espèces, un lodge dont la redevance paie une restauration mesurée de bassin versant. Les versions incroyables sont des vibes avec un toit végétalisé. La différence est toujours un nombre avec une référence dessous.

5. Revitalisation culturelle et patrimoine vivant

La « préservation » fige souvent la culture — l’effet musée. La revitalisation la maintient vivante : soutenir les artisans qui emploient des méthodes traditionnelles pour fabriquer des objets modernes et utiles, afin que le savoir-faire reste économiquement viable pour la génération suivante. Le test du patrimoine vivant est l’âge médian de ses praticiens : un artisanat dont le plus jeune maître a soixante-dix ans est préservé jusqu’à l’extinction. Le tourisme régénère la culture quand il fait du vieux savoir-faire un gagne-pain viable pour une personne de trente ans — et il ne fait que la consommer quand il paie une représentation de plus du déclin.

6. Intégration de l’économie circulaire

Des opérations touristiques qui imitent les cycles de la nature : le déchet d’un processus devient l’intrant d’un autre, et les chaînes d’approvisionnement se raccourcissent jusqu’à ce que la valeur reste là où sont les visiteurs. En termes de destination : les déchets de cuisine au compost au jardin qui nourrit la cuisine ; les eaux grises au verger ; le menu écrit par la saison plutôt que par l’importateur. Rien de tout cela n’est exotique — c’est ainsi que fonctionnaient, de mémoire d’homme, les lieux que les touristes viennent voir, ce qui fait de la circularité moins une innovation qu’une restauration de méthode.

7. Pensée systémique (vision holistique)

Tout est lié : on ne peut pas réparer le « produit touristique » sans toucher à l’eau, aux transports, au logement et à l’agriculture. Une approche systémique surveille les boucles de rétroaction — comment le nombre de visiteurs fait bouger les loyers, les aquifères et la patience des voisins. C’est aussi le principe qui repère le plus tôt l’échec bien intentionné : l’essor célébré des maisons d’hôtes qui, discrètement, chasse les enseignants du village, le sentier dont la popularité érode la solitude même qu’il vendait. La pensée systémique, c’est assumer les effets de second ordre du succès, pas seulement les effets de premier ordre de l’intention.

8. Apprentissage transformateur (le voyage intérieur)

La destination n’est pas la seule chose régénérée ; le voyageur l’est aussi. Un voyage devient un lieu où apprendre d’autres façons de se relier à la terre, au temps et aux gens — et l’effet se poursuit après le vol du retour. C’est le principe que la régénération partage avec le site frère du réseau sur le tourisme transformationnel, et la frontière reste nette : ce qui change chez le voyageur est le sujet de ce site-là ; ce que le voyageur transformé fait pour les lieux est celui de celui-ci. Les deux bilans se composent — un visiteur qui a appris à voir un paysage comme vivant vote, dépense et revient différemment.

9. Collaboration et partenariat radical

Les destinations régénératives fonctionnent comme des écosystèmes : les concurrents coopèrent pour protéger le bien commun dont leurs entreprises dépendent. Le bien commun est le produit : l’aquifère, le réseau de sentiers, le récif, le calme. Chaque opérateur y puise et aucun ne peut le sauver seul, ce qui explique pourquoi les destinations régénératives finissent par bâtir ce qui ressemble à des guildes — normes partagées, suivi partagé, retenue partagée — et pourquoi une destination de brillants individualistes dégrade de façon fiable son propre actif.

10. Mesure et responsabilité (la vérité)

« Régénératif » est une affirmation sur des résultats, elle doit donc être mesurée — indicateurs écologiques, bien-être de la communauté, circulation économique locale — et rendue publique de façon transparente. Sans ce principe, les neuf autres dégénèrent en marketing. Le guide du voyageur le transforme en liste de vérification. L’anatomie complète d’une mesure honnête — référence, indicateurs sur trois registres, reporting transparent, vérification indépendante — a sa propre section plus bas, parce que ce principe est celui dont les neuf autres répondent.

La critique, prise au sérieux

Un champ jeune gagne la confiance en hébergeant sa propre opposition, alors voici les quatre objections sérieuses dans toute leur force — trois d’entre elles soulevées par les chercheurs du champ lui-même.

Premièrement : le régénéra-lavage. Le mot est absorbé par le marketing plus vite que par les opérations, et les articles fondateurs du champ l’avaient vu venir — Cave et Dredge ont averti dès le départ que, sans pratiques économiques changées, « régénératif » dégénère en nouvelle étiquette premium sur le même modèle extractif.[6] L’objection est juste, et la réponse honnête est structurelle, non rhétorique : une affirmation sur des résultats ne vaut que sa mesure, ce qui explique pourquoi le principe 10 prime sur les neuf autres et pourquoi ce site refuse le mot partout où les trois questions — régénérer quoi, mesuré comment, vérifié par qui — reviennent vides.

Deuxièmement : l’écart de vérification. La durabilité dispose d’une infrastructure d’audit mature ; la régénération n’en a aucune — pas de certificateur, pas d’indicateurs convenus, pas d’accréditation.[10] Tant que cela ne change pas, chaque affirmation « régénérative » est un devoir noté par soi-même. C’est la faiblesse la plus réparable du champ et sa plus urgente, et la discipline provisoire est exposée dans la section mesure ci-dessous.

Troisièmement : la critique de l’appropriation. Si la régénération est en grande partie un revocabulaire occidental de l’intendance autochtone, alors un champ qui cite le kaitiakitanga dans ses brochures pendant que les communautés porteuses de ce savoir ne voient ni autorité ni revenu n’a pas honoré la filiation — il l’a extraite, ce qui ferait du geste fondateur du champ une instance du problème qu’il prétend résoudre. Le plancher ici n’est pas la gratitude mais le consentement et le bénéfice : les normes CLPÉ[12] et un revenu qui atteint les droits fonciers et l’autodétermination, comme le détaille la section sur les racines autochtones plus bas.

Quatrièmement : la contradiction de la croissance. La critique académique la plus tranchante demande si le tourisme régénératif peut exister tout court à l’intérieur d’une industrie dont les destinations sont gouvernées par des objectifs de volume — plus d’arrivées, plus de nuitées, plus de dépenses. La réponse de Dredge est que non, sans transformer les états d’esprit et les systèmes sur lesquels tourne le tourisme ;[11] celle de Cave et Dredge est qu’il faut admettre des formes économiques que le modèle de croissance ne compte pas.[6] Dans les deux cas, l’implication est inconfortable et ce site l’accepte : une destination ne peut pas se régénérer pour sortir d’un problème de surtourisme qu’elle refuse de plafonner. La régénération n’est pas un dispositif de compensation du volume — c’est ce qui devient possible quand le volume est gouverné.

À quoi ressemble vraiment une mesure honnête

Le principe 10 mérite plus qu’une phrase, car c’est là que tout le concept devient réel ou s’évapore. Une mesure régénérative honnête a quatre parties, aucune facultative. Une référence — l’état du bassin versant, de l’habitat, de la structure salariale, du marché du logement avant l’intervention ; sans elle, tout chiffre ultérieur est une anecdote. Des indicateurs sur les trois registres — écologique (surface d’habitat, qualité de l’eau, comptages d’espèces), social (qualité de l’emploi local, transmission culturelle, ressenti des résidents), économique (part de propriété locale, multiplicateur, étalement de la saisonnalité) — parce qu’un projet qui restaure une zone humide tout en déplaçant un quartier n’est pas de la régénération, c’est une fraude comptable entre registres. Un reporting transparent — publié, daté, comparable d’année en année, échecs inclus. Et une vérification par quelqu’un qui n’a rien à vendre — un partenaire universitaire, une ONG de conservation, un office statistique ; en son absence, le plancher disponible le plus proche est la certification selon les critères du GSTC assortie de données de résultats publiées.[10]

Tant que le champ ne bâtit pas sa propre infrastructure d’audit, cette forme en quatre parties est le test de travail que ce réseau applique partout où le mot apparaît — la version voyageur est une liste de vérification, et la version opérateur et destination est la colonne vertébrale de l’argument économique.

Les racines de la régénération : la sagesse autochtone

Une grande part de ce que la littérature nomme désormais régénératif est un vocabulaire occidental récent pour des relations d’intendance que les peuples autochtones entretiennent depuis des siècles — le concept māori de kaitiakitanga (gardiennage), qui fonde l’engagement national des visiteurs de Nouvelle-Zélande,[13] en est l’exemple vivant le plus connu. L’honnêteté sur cette filiation porte des obligations :

1. Reconnaissance

Reconnaître les peuples qui ont pris soin d’un paysage bien avant qu’il ne devienne une destination.

2. Consentement

N’opérer qu’avec le consentement libre, préalable et éclairé (CLPÉ) — la norme énoncée dans la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones.[12]

3. Alliance

Orienter le revenu vers les droits fonciers et l’autodétermination, pas seulement vers des expériences.

La Crète n’a pas de question de droits autochtones au sens de l’UNDRIP — mais elle a son propre savoir d’intendance hérité : l’artisanat de la construction en pierre sèche qui met ses collines en terrasses, inscrit par l’UNESCO en 2018 comme patrimoine culturel immatériel de l’humanité, la Grèce figurant parmi les États à l’origine de l’inscription,[14] et les mitata des bergers des hauts pâturages. Traiter ce savoir comme un patrimoine vivant plutôt que comme un décor est la traduction locale de ce principe — explorée dans les pratiques régénératives en Crète.

La différence entre honorer une tradition d’intendance et l’exploiter jusqu’à l’os tient à trois choses observables. La paternité — qui raconte l’histoire de la tradition et avec quels mots ; un système de savoir raconté exclusivement par des personnes extérieures a déjà été pris. Les termes — qui a décidé ce qui est partagé, ce qui est interdit et ce que cela coûte ; une pratique sacrée tarifée par un voyagiste sans la gouvernance de la communauté est de l’extraction habillée du vocabulaire du respect. Et le flux — où atterrit le revenu ; si le concept vend le voyage et qu’aucun de l’argent n’atteint les personnes porteuses du concept, la reconnaissance de filiation dans la brochure est une facture impayée. Toute offre « régénérative » qui s’appuie sur un savoir traditionnel peut être lue à l’aune de ces trois-là en cinq minutes environ, ce qui est précisément le temps que ce site suggère d’y consacrer avant d’en réserver une.

La limite honnête : ce que « régénératif » ne veut pas encore dire

Le tourisme régénératif est un concept jeune et contesté, non une norme établie. La littérature académique ne s’est consolidée qu’après 2020 et débat encore de ses définitions ;[8] aucun organisme de certification ne vérifie actuellement une affirmation « régénérative » comme les critères du GSTC ancrent les affirmations de durabilité ; et le mot est déjà absorbé par le marketing plus vite que par la pratique. Les chercheurs mettent explicitement en garde contre le terme devenu une nouvelle étiquette premium pour un statu quo.[6]

La position de ce site : le concept vaut la peine d’être défendu précisément parce qu’il fixe une barre testable — mesurablement en meilleur état — et la bonne réponse au problème du mot à la mode est le principe 10, non le cynisme. Quand une brochure dit « régénératif », la question est toujours : régénérer quoi, mesuré comment, vérifié par qui ?

Une désambiguïsation, pour la même raison : ce site, regenerativetravel.org, est une ressource éducative indépendante. Il n’est pas affilié à la marque hôtelière commerciale qui opère à regenerativetravel.com, ne vend rien et ne prend aucune réservation.

Questions fréquentes

Qu’est-ce que le tourisme régénératif ?

Le tourisme régénératif est une approche ancrée dans la pensée des systèmes vivants qui va au-delà de la durabilité. Au lieu de seulement minimiser les dégâts, il conçoit le voyage pour laisser la destination mesurablement meilleure — en restaurant les écosystèmes, en revitalisant les cultures et en renforçant les économies locales. La littérature académique à son sujet a crû rapidement depuis 2020.

Quels sont les 10 principes du tourisme régénératif ?

Tels que cette ressource synthétise la littérature de recherche et de pratique, les dix principes de travail sont : (1) ancré dans le lieu et spécifique au contexte, (2) mené par la communauté et donnant du pouvoir, (3) réciprocité et cocréation, (4) restauration écologique (positif net), (5) revitalisation culturelle et patrimoine vivant, (6) intégration de l’économie circulaire, (7) pensée systémique, (8) apprentissage transformateur, (9) collaboration et partenariat radical, et (10) mesure et responsabilité.

En quoi le tourisme régénératif diffère-t-il du tourisme durable ?

Le tourisme durable vise à minimiser les impacts négatifs — à ne pas nuire. Le tourisme régénératif place la barre plus haut : restaurer et revitaliser activement les lieux visités, en s’appuyant sur la pensée des systèmes vivants et sur de longues traditions autochtones d’intendance. Dans la formulation de Bill Reed, c’est le passage du « faire moins de dégâts » à « participer à la santé du système tout entier ».

Existe-t-il une certification pour le tourisme régénératif ?

Non. Aucun organisme de certification ne vérifie actuellement une affirmation « régénérative » — le plancher audité le plus proche est la certification de durabilité selon les critères du GSTC, qui pose la base du « ne pas nuire » sur laquelle la régénération se construit. Tant qu’une norme régénérative n’existe pas, le test de travail de ce site s’applique : régénérer quoi, mesuré par rapport à quelle référence, vérifié par qui ? Une affirmation incapable de répondre aux trois est du marketing.

D’où vient le terme « tourisme régénératif » ?

De la conception régénérative : Regenerative Design for Sustainable Development (1994) de John Tillman Lyle a fondé la discipline, l’article de 2007 de Bill Reed a formulé l’échelle vert-durable-régénératif, et le numéro spécial 2020 de Tourism Geographies, né de la pandémie (Ateljevic ; Cave & Dredge), l’a porté dans la recherche en tourisme, suivi du cadre conceptuel de 2023 de Bellato et al. Ses racines les plus profondes sont plus anciennes que tout cela : des traditions autochtones d’intendance comme le kaitiakitanga.

Références

Les liens renvoient à l’éditeur d’origine lorsqu’il en existe un en ligne ; les sources de l’ère imprimée sont citées intégralement. Tous les liens vérifiés le July 9, 2026.

  1. Regenerative Design for Sustainable Development [Anglais] — Lyle, J. T. Wiley, 1994. ISBN 9780471178439 — le texte fondateur de la conception régénérative, issu de l’architecture du paysage.
  2. Shifting from ‘sustainability’ to regeneration [Anglais] — Reed, B. Building Research & Information 35(6), 2007, pp. 674-680.
  3. Designing from place: a regenerative framework and methodology [Anglais] — Mang, P. & Reed, B. Building Research & Information 40(1), 2012, pp. 23-38.
  4. Designing for Hope: Pathways to Regenerative Sustainability [Anglais] — Hes, D. & du Plessis, C. Routledge, 2015. ISBN 9781138800618.
  5. Transforming the (tourism) world for good and (re)generating the potential ‘new normal’ [Anglais] — Ateljevic, I. Tourism Geographies 22(3), 2020, pp. 467-475.
  6. Regenerative tourism needs diverse economic practices [Anglais] — Cave, J. & Dredge, D. Tourism Geographies 22(3), 2020, pp. 503-513.
  7. Regenerative tourism: a conceptual framework leveraging theory and practice [Anglais] — Bellato, L., Frantzeskaki, N. & Nygaard, C. A. Tourism Geographies 25(4), 2023, pp. 1026-1046.
  8. Regenerative tourism: a state-of-the-art review [Anglais] — Tourism Geographies, 2023.
  9. Doughnut Economics: Seven Ways to Think Like a 21st-Century Economist [Anglais] — Raworth, K. Random House, 2017. ISBN 9781847941374 — le cadre de l’« espace sûr et juste » : subvenir aux besoins de tous dans les limites de la planète.
  10. GSTC Criteria [Anglais] — Global Sustainable Tourism Council — la norme de référence à laquelle les affirmations de durabilité peuvent être vérifiées ; aucune norme équivalente n’existe encore pour le « régénératif ».
  11. Regenerative tourism: transforming mindsets, systems and practices [Anglais] — Dredge, D. Journal of Tourism Futures 8(3), 2022, pp. 269-281.
  12. United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP) [Anglais] — United Nations, 2007 — le fondement du consentement libre, préalable et éclairé (CLPÉ).
  13. Tiaki - Care for New Zealand [Anglais] — l’engagement national des visiteurs de Nouvelle-Zélande, ancré dans le kaitiakitanga (gardiennage).
  14. Art of dry stone walling, knowledge and techniques [Anglais] — UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity, 2018 (la Grèce figure parmi les États à l’origine de l’inscription).

À propos de l’auteur

Steven a passé dix ans à réaliser des documentaires dans les lieux que le tourisme oublie — ses travaux sont conservés dans les archives de l’Organisation internationale du travail de l’ONU — avant d’aller vivre dans l’un d’eux : un village de montagne en Crète, son foyer depuis 2023. Il achève un MSc en Responsible Tourism Management (certifié GSTC et ICRT) et a fondé CRETAN® — divulgué partout où il est mentionné.

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